gu903();毕竟如若不是真的归降，岂能对他教义如此了如指掌。事实上确实没有，但偏偏多了个苏北这个从后世穿到眼下来的现代人，饱受佛教影响却又对他敬谢不敏。

准提照葫芦画瓢，给了颗甜枣：此番你若是能将我佛教在中原传扬开，我便下旨让你当我佛教第三位教主，与我和接引平起平坐，小雷音寺便归你所管辖，不知阁下以为如何？

尚可！教主有心，我又怎敢推脱嘴上如此牵强，实则苏北内心已经手舞足蹈，他也没想到对方会如此轻易放下防备，只能怪自己太会演了。

准提见他答应，霎时松了口气，紧接着喜上眉梢。他原先还他对方不愿意，毕竟入佛教并不等同于当兵卒。有时候还是要给些甜枣好处，这样才适合收买人心。等对方彻底投靠后，往后再指使派遣不过是一句吩咐而已。

正所谓，放长线才能掉大鱼。

待准提将人族的形势以及佛教处境细细说与苏北听后，苏北便下界传道去了。且他对人族极其了解，借笼络帝王而下控黎明的手段，不费余力的将佛教传入中原。从东汉时开始兴起冒出苗头。其后到魏晋南北朝时到达巅峰。

彼时大江南北附多寺庙建筑，后世唐人杜牧在《江南春》诗中有提过盛况，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，将的便是佛教。此番大兴后，人间处处是珈蓝，恶尸重回灵山交差。

准提头回感受到人族磅礴的信仰之力，比起来以往而言，简直就是天上地下的区别。他大手一挥，兑现承诺将小雷音寺彻底交给苏北。

似乎怕显出自己的猜忌，他将原先藏在小雷音寺的耳目全都撤了出来。

一时间，整个雷音寺彻底成了截教卧底的老窝。佛教自魏晋后便一直红火，直至到北齐时到达巅峰。

彼时道教已经彻底没落，人间人人只信仰佛教，口口传颂的只有因果苦海，积功颂德，为求来世。全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。

看着已经高高偏离的天平，佛教似乎已经成为当初的玄门。准提他们当然懂这样不行，他们不能重蹈覆辙。但是对于一个长期处于贫瘠吃不饱的人来说。

一旦让他尝到甜头、吃到山珍海味，即便知道后头会有算计，他依旧会忍不住享受这流于表面的繁华，他们会安慰自己，不怕我们会吸取教训，绝不会走玄门的老路。

当时被迷惑了心窍，又哪里来的心眼去思考。佛教注定要成为众矢之的，无声无息，甚至连准提与接引都未察觉到，才过去不住千年的量劫竟又再一次来临，且这回应劫的是他佛门。

察觉到推演时天机紊乱，三清女娲已然暗下通知恶尸量劫开始了，苏北明白该让本尊动筋骨干活。他去了一趟太阳宫朝羲和将帝俊的神魂要了来。

要说整个玄门最适合当皇帝的无疑是修行帝王之道的帝俊。要知道佛教兴盛至今，也是经过三武一宗才彻底将之打压下来。

帝俊贵为妖皇曾经没能约束好手底下的妖神，对人族犯下不可弥补的罪孽。这也是他神魂虽然早已经被羲和孕养的完美无瑕，却一直没有苏醒的原因。他需得去将这因果还完，方能重生。

实然太一自然一样可以，只不过他眼下魂魄都没拼齐帮不上忙。羲和千恩万谢，苏北一直没有消息，她已经用元神孕养帝俊太多年了，她还以为苏北是将自己忘掉了。

苏北宽慰两句道：你也别太客气，世间便是如此巧妙，帝俊他命不该绝，眼下机缘不是送到眼前了吗？你只管放心，不出十年他必定会圆润回来同你再续夫妻情谊的。

羲和一刹那红了眼眶，苏北留意到另一旁神伤的常仪，他明白对方在担忧太一，不知出于何念头，似乎是想安慰一下这一直惦记太一的好徒弟，又或是想给自己一剂定心丸

他轻声说：太一，他也快回来了

常仪神色猛地愣住，而后不敢相信地张了张嘴。太过震惊竟说不出话来。苏北不敢动用元神，否则还想着将元神拿出来让其看看渐渐圆润的神魂，虽然还缺两魂，这样更能打消常仪的疑虑。

留待来日吧，总归等这场量劫过去再说也不迟。

因为苏北的神色太过笃定，以至于常仪即便不敢相信，但心里的失落散去不少。

作者有话要说：法会对话是摘自百度百科，自己有修改过。

肯定不止一更拉，不出意外，这更结束还有两更，或者一更！！爱你们

第57章灭佛

帝俊下凡转世,苏北看准的北魏拓跋皇族。

他们原是鲜卑族人，为游牧民族部落联盟组织形式，乃是北方少数民主政权。彼时天下割裂，人族群龙无首,东一块藩王扯旗封王,右一块诸侯招兵立国。有的甚至立国不足三日,便被推翻。

如此动乱割裂的境况，北魏皇室游牧方式占据的优势。明光帝拓跋嗣稳扎稳打的守着祖宗的江山，并无雄心韬略。

直至长子拓跋焘出世，随着年纪增长明光帝看出长子的野心与韬略,早早就立长子为储君。

明光帝深喜这个儿子,几乎挑不出丝毫错处,唯一让他头疼便是长子对佛教极其排斥。不管下头人怎么劝,就是明光帝亲自出面劝依旧无果。

有回考其功课,明光帝顺势问出自己的疑惑：佛普度众生，能助已故之人得来世好报,能让未亡之人立身立德，焘儿为何不喜？可能同父皇说说？

那时拓跋焘才过垂髫之年，脑袋上带着冬日里鲜卑族的毡帽，眼睛圆溜溜地转，粉雕玉器的像是个瓷娃娃，说出的话却丝毫不像是该年纪该有的心思。

他说：佛本无过，只是朝臣将之供奉如神，僧侣遍布我北魏疆土，明明不行兵却有厚实的俸禄，达官贵人每回法事更是成千金银，僧侣过的甚至比权贵还要好,即便违逆律法，官府也不能按照律例判罪，因为要照着僧律来办。如此，怎可比让军营之内以命为国的将士信服。

僧侣连律法都可无数，往后谁还愿意做官打仗，全都去寺庙里做和尚，岂非日子更加洒脱。照儿臣来看，僧侣无法无度，长此以往，任其壮大，必是我北魏江山的祸根。

稚童之声竟有片刻铿锵，如似晨钟暮鼓，让明光帝的如梦初醒。

只是，冰冻三尺非一日之寒，僧侣已经渗透进达官贵族、平头百姓心中，树大而根深，若是冒然有所动作，势必要牵一发而动全身。

他并没有太大的野心，比起牵动朝纲，明光帝更想知道究竟是谁在点拨长子：焘儿，你告诉父皇，这话是何人教你的？

如今满宫廷之人皆供奉神佛，已有将佛教视为信仰，如此大逆不道之言决计不会是长子从书中看到的，因为宫廷之内根本不可能存在这样的书。思来想去，只有这一条路。

明光帝眉眼攀上慈祥，哄诱道：焘儿别怕，父皇不是要抓他。他既能看透这般道理，必定是目光长远之辈，父皇倒想一睹其真容，不乏想看看究竟是何方神圣。

拓跋焘闻言才淡淡松了口气，他能如此早慧有人指点是其一，实则是他生来便对佛教厌恶，连他自己都说不清。

看着父皇的期许，他记得那位恩师似乎不喜欢被人知道，如果自己说的话惹他生气，他以后是不是就不会来看自己了？

看来这位师傅对焘儿来说很重要，竟是连父皇都不能说吗？明光帝看着长子纠结的小脸，不由得失声一笑。

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