通天如今被关禁闭，截教明面上好似一盘散沙，要说封神虽说牵涉进不少截教弟子，但以截教的庞大教众，瘦死的骆驼总归要比西方教那匹马大。

吞并策反余下的截教教徒，是西方教最快翻身的机会。如此天赐良机，即便是天打雷劈，西方二人也不会轻易放弃。

西方二人就好像是皮影，接下来的举动正如，准提几次三番上门寻找多宝，明里暗里之意是在劝说他们识时务以及劝降。

以佛教各大尊位为由，若是不明白他们之前的卑鄙行径，没准截教众仙真的会有些心志不坚。

只可惜他们已然看清西方二人的嘴脸，深明他二人并非面上这般正道。多宝一五一十将准提接引的原话传给苏北。苏北在背后指点，最末让西方二圣退而求其次，建起大小两座雷音寺。

大雷音寺他们西方教的根基，至于小雷音寺则是他们这些截教三千弟子所在之地。准提之所以如此放心，便是他会在小雷音寺安插自己的眼线和人马。

他深知不能一口撑死，毕竟他们在玄门中待了数千万年，早已经适应了道法，眼下如何能朝令夕改。

所以，他愿意退让一步。他会慢慢将这群玄门弟子彻底归入他们教派，他对自己西方的教义有十足的把握。

三千教众归入西方教的消息一经走漏，玄门量劫彻底结束。然而四大神州、海外群岛内听说后，无不是震惊，大有痛骂截教走狗之辈的污言秽语。

然知晓内情的却不由得点头，这一步总算是迈出去了，眼下便要等西方自食恶果。

与此同时，出版社办公室内，苏北本尊的识海之内第三扇青铜门传来异样，他竭尽全力不用神识去查探，便没有被摄进门中。这是前两扇留下的经验。

他之所以不去探查是因为，第四次量劫马上就要开始了，应劫的当然是佛教。只是这场量劫并非天道所造成的，更多是人为。

苏北打算等两扇门一起开，那样就能彻底找回太一的魂魄。

殊不知，他以后会为自己这个决定后悔直呕血，毕竟门内的秘密，打死眼下的自己都猜不出因果来。

作者有话要说：完结倒计时！！

量劫一定会死人，上封神榜不可避免，能保一个是一个。

第56章佛教大兴

封神之战后玄门陷入休养生息的阶段,于人族间的传道理所应当顾不上。

佛教想趁虚而入，奈何没有人选。此前中原被玄门霸占，佛教门中各大明王、菩萨、佛子、持明尽皆没有归位，道教在人间根基深厚。

佛教要想抢占一席之地,需得派遣佛法高深之辈,且要一击中的,未免玄门有所察觉提前防备。

届时，莫说弘扬佛教，人间只会被道门守得如同铁桶，他佛教再难翻身。

因左右都选不出合适人选,准提接引二人反倒宽下心,不去着急,将目光转投到小雷音寺中的截教弟子之中,这一观察竟让他们发掘出根好苗子。

佛教不同玄门那般懒散,每日需得诵经、大小法会不断，众多神佛聚在一起,宛如大型洗脑大会，无怪乎西方二人如此自信，但凡心志不坚之辈都容易被蛊惑。而玄门选出来的这些，品行德行足以做到闭目塞听。

通俗来讲，就是你念你的、我想我的，表面上一派和谐。西方教没有任由玄门弟子看守偌大的雷音寺，其中准提的善尸菩提老祖便在小雷音寺常驻，隔三差五的法会就是以他为首的西方耳目举办的，时不时要对答一二。

准提发觉的苗子也是参考对方能行云流水答上来，且与他教义极其吻合。这苗子非但如此，在许多偏拗的地方见解,竟比起自己的善尸不相上下。

准提当场惊了，要知道三尸与主子相通，那根苗子能胜过自己的善尸，比起自己这传教佛也不成多让。

要知道这些可都是来自玄门，从未接触过佛教，眼下才多长时间？就能达到这般高的境界，假以时日，他佛教将出一尊不世出的天才。

他前一刻还在暂且放弃人间那块宝地，听见善尸传回来的消息，当场神色一震，特地跑一趟去听听其的法会见解。

朝会中准提敛去身形变作一小沙弥，蹲在角落。今日朝会正好于人间有关，只见自己的善尸坐在莲花坐上问：今儿有一帝王，信佛却又有疑，屡次思虑皆不解其意，遂往云寺中拜访高僧主持，且皇帝问朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？，问主持该如何答？

准提一听登时满脸喜色，这问的极好。王侯将相，本乃人间权贵；自古以来从不行不利己之事，佛教要想说服帝王推崇佛教，其中之一这利字最为关键。若是答不好，惹帝王不快，那便是免顶之灾；

如若答的一般，不得帝心，只会被其之弃之如敝屣。唯有点中帝心，才能得势。一旦皇族认可，接下来达官贵族便会上行下效，继而扩散至橦橦万户。

所以，上流的肯定是对教派最大的宣传。

准提不错眼地盯着列座神佛，只闻有一人起身立答，想来那便是善尸口中所言的苗子。

佛教法会随心，因为教义如此，本就没有十全的正误。善恶两面，不过是看到人从不同角度看而已。

恶极者，尚且有善，怎可以偏概全！

准提听那苗子缓缓而答，清亮的声音在雷音寺内传荡，倒是空灵悦耳：实无功德，帝造寺度僧，布施设斋，旨为求福，福内敛于己，不在法身。但事无绝对，面上而言，虽无功德，实则何为功？何为德？

自有云，法不在体内，而在法相中。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；但依此作，造寺度僧，是为外行于礼，为王朝立德；布施设斋，是为帝王不离自性，约之称德；如此功德皆有，自隐于不明处，暗得福果。帝私以看长远，佛法本常轻一切故，缘来缘去，何故所得何故所失。

正如是，世间哪有何一板一眼的功德，不过是于无形中生，于无形中灭。若非要论，自比于福报，功在造民，德在修身。帝唯有德才配位，方能有造福之功。

此解，无误！

准提与菩提双双点头，而后法会继续，菩提每每有问，那根苗子皆有所答，且思来想去解释没有过错，甚至可作为应对背诵的好模板。准提已经按奈不住欣喜，等到法会一散他便现身将那苗子请去灵山。

期间借饮茶间隙几次试探，结果又多让自己满意，心底头的疑虑彻底打消，他笑道：短短时日，竟不知阁下对我教教义能有如此深邃的见解，实乃举世罕见，不知在下如何称呼

那苗子一点头说：教主谬赞了，不过是胡乱悟的，不得当真。在下普化尊者，度厄。

能有如此表现的，自然不可能是那些当一天和尚撞一天钟的截教弟子，正是卧底头目苏北的恶尸。他之所以会表现的那么积极就是为了让准提看中，因为他知道，依照西方二人的性子一定不会彻底有防备。

自己要想欺天道、瞒九幽，无端弄出场量劫来，就得要将戏做足。眼下看来，准提已经上道了没让苏北失望，准提此番来就是为的让苏北弘扬壮大佛教，替他去人间传道。

你也明白，人族乃中兴之主，我佛教要想大兴必要借人族大势。可眼下人族被玄门霸占着，我佛教能人屈指可数，倒是一时选不出比你更适合的了。准提拨云见雾不再隐瞒，他心下已经认可度厄被他佛教所吸纳。