虽然有些结构之间的关系明比较模糊，还有的直接没有关系，以及很多的问号，但是于振涛却是研究多时，能够很好的解释之间的联系。

一张如此清晰的中国古代神话结构图让于振涛甚至都有了种豁然开朗的感觉。

于振涛看完后抬起头肃穆的看着吴涵问道，“这张结构图你是哪来的？”

于振涛对自己的学生很了解，知道这不可能是他的杰作。

吴涵看着老师的样子笑着道，“怎么样是不是很惊喜？至于我怎么得来的，就是你手里的另一个本子了。”

于振涛闻言看向了先前被自己忽视的另一个本子《佛本是道》，“这是一本，写中国的道教和佛教的？”

“这的确是一本，就是香江才子朗朗的最新力作，刚才的神话体系结构图就是从我从他的这本中照搬出来的。以前就觉得郎朗写的精彩好看，没想到这本里涉及到了中国古代神话传故事。

而且其中的关系千丝万缕，环环相扣，真是让人拍案叫绝。这本就是我将报纸上连载的内容抄录下来的，您有时间不妨看看，绝对对您的研究大有裨益。”吴涵赞赞叹着道。

于振涛闻言直接翻开了《佛本是道》看了起来。

不过前面的都市部分在他看来很无聊，翻阅很快，直到地仙界出现才认真的阅读了起来。

然后就完全的沉浸在了之中，看的十分的仔细，不放过任何一个环节。

等到于振涛看完后满脸的不可思议，“这真的是香江才子写的嘛？”

“如假包换。”吴涵头道。

于振涛被震撼的久久不语，然后又拿起了自己的各项研究开始对照两者的神话体系，居然有很多相同和互补之处，“真是个天才。”

不久后于振涛就在自己的报纸专栏上刊登了一片关于《佛本是道》神话体系的文章。

“我最近一直在做关于中国古代神话的研究课题，却不想我的学生给我带来了一本，就是才子郎朗的《佛本是道》，看完这本后我是震撼不已，久久不能平静自己的心绪。

此书将中国古代佛道体系通俗诠释于书中，并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起，我们时候所看过的一些神话人物都可以在里面找到身影。

《山海经》、洪荒历史、《封神演义》、《西游记》、《蜀山剑侠传》、民间传等等，应有尽有。

而且如此众多的神话故事处理的脉络清晰，彼此关联，将中国古代神话来了一个大汇总，大总结，构成了一个严谨而又完美的神话体系。

这是前无古人后无来者的一次伟大创举，这本不仅极具娱乐价值，而且对于我们研究中国古代神话传故事都具有极大的参考借鉴价值。

更让我惊讶的是这本书不是出自哪位专家学者，不是出自哪位知名大家，居然是出自一位年仅十七周岁的少年人，这真的是让人难以置信。

陈朗凭借这本书已经不仅仅再是一个作家，他更应该是一个学者，郎朗拥有如此的天赋，更应该投入到中国文化的研究之中，否则就是一种极大的浪费。”

这篇文章一出，不仅仅引起了界乃至娱乐圈的巨大轰动，更是引起了文化圈乃至整个香港的热议。

越来越多的人加入了这场广泛的讨论之中，众多的专家学者对于陈朗能够总结出如此富有想象力而又逻辑严谨的神话体系而赞叹不已，同时对于陈朗所设定的神话体系给予了极大的肯定。

除此之外，众多的名家也对陈朗的这本《佛本是道》赞誉有加。

金庸在《明报》专栏上写到，“《佛本是道》是一部将封神演义，西游记，蜀山，山海经，三言两拍等神话，志怪，仙侠，传奇等融合在一起的。

它最厉害的地方就在于它糅合了中国古代大量的神怪故事，整理归纳出一个独特的完整的庞大的仙佛世界系统。

虽然其中《封神演义》起了很大的影响，但郎朗的功劳同样不可磨灭。

可以《佛本是道》为所有的仙侠都起到了总纲领的作用，为写手指明了新道路，同时也为读者打开了新世界。

郎朗之前的《飘渺之旅》为大家提供了一个完整的修真境界等级设定，而这本《佛本是道》又为大家提供了一个完善的玄幻修真历史背/景和世界观。

这两者的结合算是为东方玄幻修真体系提供了一个完美的框架，之后所有的玄幻仙侠都逃不出这个框架，可以陈朗创造了一个完整的世界。

《飘渺之旅》引发了声势浩大的跟风潮流，而这本《佛本是道》也毕竟掀起一阵跟风狂潮，这本书无疑也是创造了一个新的流派，只是不知道陈朗是如何命名这个流派的。

这本书构建的框架之广，刻画的人物之多，描写的场面之大，令人赞叹。

同时郎朗在驾驭文字和布局方面的功力越来越纯熟。

在创意方面陈朗早已超越了所有人，这谁也不能否认，而在情节文字方面陈朗也进步神速，未来必将是这个才华横溢的年轻人的天下。”