花姐说：“问。”

我说：“寒假我要不要回来啊？我其实还是想在这儿待着！”

我没敢说原因，就想知道答案。花姐说：“你……你不想回来就在那儿待着呗！那儿环境好，冬天也不冷。”

我附和着，不知不觉就挂了电话。我坐在马路边上寻思着，谁说这儿冬天不冷，这儿冬天比新疆还冷！新疆外面冷，可是家里到处是暖气，这儿除了湿气就是冷，又潮又冷。我回到房间开始盘算起来，到底是回家还是留在这儿。

我斗争了很久，说实话，我很想他们，想着纯肉拌面，想着没结婚的羊，还有爷爷他们是不是都还好，更想知道小舅到底发生了什么事。

可是回去吧，我又不甘心，好不容易有点东西可以学到，这下又要回去，再来的时候，会不会忘记了。

罢了，不回了！等我再回去的时候，可就是有所成的时候。我心里暗道了一声，掐灭烟，把铺盖卷一拉，就回到了小屋里。

那几天我没出过门，饭基本上都是叫小饭馆送过来的。最可笑的是，房东老太太以为我要考研或者失恋了，上来好几次，不是把猫放在我屋子里，就是拿一两个梨子，看看我一天在里面搞什么名堂。

书看得很快，我学会了什么叫“望、问、闻、摸、探”，这也是耗子哥自己总结出来的。

这“望”就是宏观的，需要从整个山脉及水流走向来判断古人最有可能把坟埋在哪儿。之后踩踩点，凭借不同朝代不同的风水讲究来观察，看看大概是哪个朝代的。

“问”就是进大大小小的村子，找县志或者问些老人，看这里有没有什么传说，这儿在古代有没有什么关于神啊鬼啊的说法。

“闻”就比较有特点了，要去到勘察好的地方挖些土闻闻，看看有没有古人的味道。说来奇怪，耗子哥的笔记里写古人的土有种细微的味道，很难形容，但是那个味道只有古人的坟才有，这就是所谓的“闻”。

“摸”就是要掐土，到大概估算的地方，摸摸周围的石头，或者摸摸土，一般都要半米之下的土才能看出些不同。

“探”就很复杂了，相当于敲定哪块地方下面一定有古墓，需要知道有多深，哪个年代，一般需要洛阳铲。这个洛阳铲可真是个好东西啊，铲子下去后，左右一晃，这下面的土就上来了。一般，夯土层就是确定的关键，出现了夯土层，就代表下面的东西靠谱了。

随后不到半个月的时间，我和耗子哥见了几次，每次我都是一大堆问题。他呢，也不厌其烦，这倒让我不太好意思了。我给二叔打电话，问起耗子哥，他却闭口不谈，就说你跟他学就行。

就这样，我花在书本上的时间，一直大于我的睡眠时间。每次和耗子哥见面，他都要去吃火锅，我个人感觉，他一定和火锅有什么深仇大恨。但是也可能就是因为那些肉，还有啤酒，每次回去后，我都睡得特别好，第二天很早就会起来，开始看书。

我已经记不清换了四批还是五批书了。当感觉自己可以把每个朝代的代表性的物件都能说出个一二的时候，我和耗子哥进行了一次长谈。

那次谈话是在他的地下坟室里，我们抽了好多烟，以至于打开盖板的时候，下面的烟眼看着就不断地涌出去。

那次谈话，我印象深刻，他告诉了我怎么样去看坟里的宝贝，怎么样把它们拿出去才不会损坏，还聊了很多他的故事，我才慢慢地对眼前这个人有了一些了解。