这一章还得要点工夫，大概1-1.5个小时吧，最近几天睡不好，影响效率

“对于我们来说，”

接待员一边说，一边抬头仰望着碧蓝天空，仿佛思绪已经飘到了他处：“……摆脱力比多是一件很简单的事情。不仅是技术上简单，在思想上也没有什么迈不过去的坎。它对人类心理的影响太深远、太不可测，带来了无数扭曲、挣扎和痛苦，显而易见的好处却没有多少。用你们商品社会中的话来说，力比多已经是被淘汰的产品了。”

他的话音落下去以后足足有半分钟，林三酒都没能说出话来。

猫医生一听见“人类心理”四个字就重新合上了眼睛，倒是和早期医学主流对心理学的态度不谋而合；而波西米亚的神色茫然得就好像接待员刚才突然唱了一出意大利歌剧——在场几人中，只有林三酒意识到了这番话的分量。

怪不得……

望着接待员半隐半现的笑容，她脑海深处那个小小的疑问这一下终于解开了。

自从体验过“垃圾工的早晨”之后，在她的意识深处里就浮起了那个模糊的疑问；它既不大，也不重要，却像鞋子里的砂砾一样硌得她不舒服。

一个相貌十分出众的男人，却选择成为了垃圾工，因为他在这份工作中能够获得最大的心灵满足——而接待员当时是这么说的：“对于我们来说，能够让我们身心愉悦的事情太多了，容貌带来的愉悦感，只占很小很小的一部分。”

……这怎么可能呢？

任何对人类心理有一定了解的人，都会知道这个族群几乎是不可能忽视外貌的。“以貌取人”是从猿人时代流传下来、以基因编码于人类体内的生物性行为，最重要的原因之一，就是外貌与性繁殖之间的联系。

最原始的审美，也是通行于各个文化之间的基础审美，即是一种对健康的辨别和追求：红润的气色，清亮的眼睛，整齐的牙齿，丰厚的头发……人认为不健康的个体是丑陋的，向具有健康特征的异性求偶，本质上是为了能够更好地繁衍下一代。就连不具备繁衍功能的同性求偶中，也体现了相似的一致性；至于在文化上发展出的各种审美多样性等等，则是后话了。

如果人类没有了性驱动力的话……

林三酒想到这儿，有点儿想不下去了。因为她的想象力根本不足以让她猜测，没有了力比多的人类心灵究竟会是什么样的。力比多不仅仅是性生殖上的力量，尽管它来源于性；一种精神分析理论甚至认为，它是人类一切行为的根源驱动力。即使是失去了**官的太监，或者步入垂暮的老年人，力比多都始终以多种心理形式驱动、影响着他们的生活——

“喂，那个力比多，到底是什么东西啊？”波西米亚凑过来轻声问了一句。

太复杂，跟她解释不清楚——林三酒还沉浸在震惊激起的各种思绪里，只是赶苍蝇似的挥了挥手。波西米亚顿时拉长了脸，看了一眼睡在裙子上的猫医生，好不容易才忍住了气。

“这……怎么可能呢？”

林三酒望着接待员，一时间没法理解这个概念。由于想象不出来，她甚至都不知道该从哪儿问起好，只能喃喃地又重复了一次：“这怎么可能呢？”